Скульптура Древнего Египта

В Египте скульптура появилась из за с религиозных требований и развивалась в зависимости от них. Обусловили культовые требования появление различных типов статуй, их иконографию и места установки. Главные правила для скульптуры складываются окончательно во время Раннего царства: фронтальность и симметрия в построении фигур, спокойствие и четкость поз отличным образом соответствовали культовому назначению статуй. Данные черты облика статуй обусловлены были и расположением их у стен или в нишах. Преобладающие сидячие позы - с положенными руками на коленях и с выдвинутой вперед левой ногой - стоячая - очень рано складываются. Чуть позже появилась "поза писца" - который сидит на скрещенных человеческих ногах. В позе писца сначала изображали только сыновей царя. Появляются рано и семейные группы.

Делали тела статуй преувеличенно развитыми и мощными, сообщая статуе приподнятость торжественную. В некоторых случаях лица, напротив, обязаны Скульптура Древнего Египта были передать индивидуальные черты умершего. Так появляется в Египте скульптурный портрет. Самые лучшие, теперь ставшие прославленными портреты в гробницах были скрыты, многие из них - в замурованном помещении, где их никто не мог видеть. Напротив, могли сами статуи, по верованию египтян, за жизнью наблюдать через Скульптура Древнего Египта маленькие отверстия на уровне глаз. В гробницу кроме статуй умерших, а особенно в Среднем царстве, ложили также фигуры работников, которые, как думали, обязаны были обеспечивать загробное существование умершего. Проистекают отсюда и остальные к скульпторам требования - изображать людей, занятых очень разной работой. В полном соответствии с общим требованием искусства Египта для любого занятия выбирается необходимый момент, он становится для этого типа каноничным. Общие же правила, фронтальность например и принятая раскраска, и здесь сохраняются.

Статуи в архитектурном оформлении храмов играли большую роль: стояли у пилонов, окаймляли дороги, ведущие в храм, во дворах и внутренних помещениях. Имевшие большую архитектурно-декоративную нагрузку, статуи, от чисто культовых, отличались. Их производили крупных размеров, обобщенно трактовали, без точной детализации. Задача скульпторов, которые работали над культовым изображением царей, богов и частных лиц, были другими. Царские статуи составляли большую группу, они были посвящены фараонам в храме для того, чтобы поставить навеки себя под защиту божеств. На таких статуях молитвы как правило содержат просьбы о благополучии, здоровье, иногда были просьбы политического характера. В знак личной благодарности фараона в храм и статуи вельмож посвящались, а конкретнее архитекторов, которые строили этот храм. Свою статую посвятить в храм можно было только если позволит фараон, но с распространением некоторых царских обрядов на знать и изменением религиозных представлений, а после и на средний слой общества привилегия посвящать в храм свои статуи к частным лицам перешла.